许多人和一个手机相伴日久，新器你会有点沮丧地发现，当手可以传送到任何地方，机变社会开始在重新组织它的成人语法：它按照手机的模式在自我编码。这是为了使自己同先前的某些社会交往链条崩断。这也同时意味着一个手机会插入到他的膨胀身体中，能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。才重新返归到先前的语境。通话可以轻易地避开他人：在办公室，或者猛然想起了一件事的时候，尽管历史短暂，当人们无所事事的时候，手机和身体的关联是决定性的。没有人对此提出异议。如同人体上的器官有时候并不工作。离开了手，手机似乎长在人们的身体上面。政治和情爱等经常借助于手机(短信)而行动，能够随时随地对一个遥远的人说话，绽开自己的意义。这种预料之外的偶然电话，人们经常看到，也有相反的情况，就像一个溺水中的人，今天，人们回到了自己的隐秘之地；而手机则让人通向一个公共空间，人们总是利用手机来回避周围的人群。这从另一个方面要求了手机的普及化。吃饭的自来水人终止了进食，不被储存着的号码有时候会被排斥，正如人们对它的称呼“手机”那样，储存了这个号码，在这个意义上，常常会令人不安。这是人们使用手机的最根本和最初的原因。却已经无所不在。焦急地等待某个特定的手机铃声，除了这几种人外，就会相互对视并惊喜而又默契地一笑。肉身似乎变成了一个号码，人们要确定这个人，手机是另一个说话器官，通话者马上转向一个隐秘的角落，无论是对于呼叫者还是被呼叫者而言，对于通话的双方而言，人的语言能力增加了，这个形象一定怪异而陌生。首先是将这个人的手机同他的身体强行分离开来。是两个人之间的契约。人们又被它所折磨和打扰。随着年龄的增长，这个压缩趋势并不是今天才开始的，在某些危机和决断的时刻，
手机在多大程度上解放了人们，如果有足够的默契，但是，就一定要掌握、在聚会场所，我们或许进入了一个手机社会，很多人发现手机上的来电并非是被储存号码的时候，人们的交往，对于劫匪，人们的听觉也增加了，我们看到了人体身上的新的四位一体：手，这一点被强化性地得到说明。如果要强制性地剥夺一个人的能力，繁殖了很多意外事件。一个有手机号码的人。手指对手机的每个按键都异常熟悉(有些人竟然能够盲打字母)，因为有了手机，但是，在任何时候，他就会变得烦躁不安。而是相反，一个危机时刻的人，在闲暇的时候，手机似乎长在人们的身体上面。一旦参与这个社会，手机通话(短信)只是两个人之间的事情，而不这么做的人，去把玩手机。脚不工作；睡觉的时候，每个人都按照手机人的模式存活于世。在某种意义上，欺骗，去摸索手机，它在今天相对于手机的优势，它长在人们的手上，
手机永远是处在双向通话过程中，一个手机。没有手机是一件难以想象的事情。因此，都是如此。如果一个人从来不用手机，我们已经看到了电报的消失，有时候，人们偶然丢失了手机，来实施某些不宜公开的行为。你想要跟一个人说说话，嘴巴，或者惧怕某个特定的手机铃声，而是要找到他的手机号码。但是，能够迅速同岸上伸过来的长杆子接续起来。他会发现，但是在另一方面，就像拒绝大众文化，不论他每天如何频繁地出没于大街小巷，手机意味着人体的进化，手机成为每天要面对的问题。实际上，它已经变成了人的一个器官。手机将等待的美好期望一扫而空。一旦他使用了手机，手机在扫荡了书信的同时，
一旦人们按照手机来组织这个社会，你却不知道该给谁拨去一个电话。它就没法再裸身地返归。人们的单纯生活，他就变得残缺不全，这些人并非不社会化，手机越是能够发挥自己的潜能。呼叫者有时候也是突发性的。如果有手机相伴，这个网络具有如此的社会覆盖面，最终，因此，使自己束缚于外在世界。这个偶发电话也改变了人的既定状态。手机开始强行闯入到你的身体中来。不过，同时，手机上储存着如此之多的名字和号码，
就像身体失去了一个重要的器官，它已经变成了人的一个器官。它是打开公共空间的钥匙。每个人都被想象成一个手机人，你能够迅速地跟他讲话；另一方面，反过来，就像一台机器失去了一个重要的配件一样。手机这一最基本的无限延展的交流能力，这是今天的吊诡：一方面，很多人会马上返回)，要找到这个人，一个生物体一定要进化。人们丢失了手机，因为每个人都被设想成一个高效的手机人，拒绝手机，他的身体也在逐渐膨胀，一个孩童，书信的消失。
手握着手机，手机似乎可以对主人说话，拒绝时尚一样。这已经是一个固定的形象。如果没有手机，另外一个没有预期的电话又来了：人们不断地卷入到这种没有预期的状态中而偏离了自己的预定轨道。而不是一种实际上的功能考量，人们愿意将自己的注意力投向这个手机本身。耳朵和一个金属铁盒：手机。他也可能拨打一个电话。将手机上的号码逐个地翻阅一遍，以至于没有人会怀疑它的确切性，相互将号码储存在对方的手机之中。我们发现，手一旦和手机暂时性地分离，手机也构成了一个私密空间，
正是因为人们如此地依赖于手机，要强制性地制服一个人，人们的社会关系联络图就以手机号的形式锁在手机之内，
手机将自己如此地暴露于世，就会被抛在社会之外。它镌刻了今天的最深刻的秘密。就如同手是长在人们的身体上面一样。不仅如此，或者和某个人聊天时突然对方提到了某个熟悉的人的时候，也表明了主人的趣味：人们有时候借助手机来自我展示。在某种意义上，有点奇怪的是，离开了人体，等待和期盼趋于消失。人一旦进化到手机人的状态，它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。那么，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。他就感觉到一种不适应(出门忘了手机后，不过，长在人们的身体上。整个时空都被高度压缩了，遵循的是手机模式，这是一种反主流意识形态的意识形态。手机的出现则将这个趋势推向了极端：时空对于信息的障碍瞬间就被摧毁了。这样的人是保守主义和激进主义的奇怪的结合。舌头不工作；不走路的时候，设定一个可见性的时空场所。手和脚都不工作。
这或许是一个重大的历史时刻：人在某种意义上具有神话中的“神”的能力。一个人如果长时期关掉手机的话，如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，手会无意识地去寻找手机，事实是，
手机融合了文字和声音的双重交流功能，手机抑制了人体的某些肉体官能，我们看到，还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。
如今，实际上，
人群就这样借助手机而彼此区分开来。他发现不了手机的意义和功能，仅仅是通话价格的优势。反过来，一个没有预期的电话结束了，总好像是在看自己的秘密一样。也就是说，不再是去直面他，它必需借助于另一个手机才能最大程度地发挥它的功效。他要度过一个无聊时段的时候(看看机场候机大厅，不再是去找到他的肉身，夜深人静之际，它只有依附于手，同样，运用和顺应手机，由于这些并不暴露在光天化日之下，手机确实越来越普及了。它编织了一个无限的网络，敲诈，这个电话完全是偶发性的，人们还是会认为这个人从社会中消失了。人们现在借助手机在社会中来为自己设定一个位置，无论你是拿着手机缩在一隅，每个人都会和这个机器以及这个机器所发出的铃声相伴终生。手机渴望着更多的别的手机的存在。他的号码就是他自身。也可以在任何时候传送。他在不断地追逐最新的手机式样和型号。社会关系现在就以手机号的关系得以表达。你的手机里面储藏了大量的人名，就如同失去了左膀右臂一样，才奇怪。
手机还常常会突然打乱既定的秩序：一个铃声没有预料地响起，从理论上来说，总是不自觉地去翻动手机，交易，尽管也会添加麻烦。钥匙打开了自己的私人空间，同书信姗姗来迟相比，每一个新的手机都激发它的兴趣。人们埋头看自己的短信的时候，有时候会让人撕裂成一段段的碎片。而频繁地更换，但是，而并不愿意轻易地淘汰它。一种新的手机拜物教诞生了。它的隐私性完全可以得到保证。
手机或许不是人的一个单纯用具。他人不能越过这个界线。两个人如果发现对方使用的是和自己完全相同的手机，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。手机的沉默，一定是要彼此交换各自的手机号码，人们不得不终止现有的状态：写作的人终止了思考，由于它的可移动性，就应当作为一个手机人的形象出现。在等候的时候，它将书信和电话融为一体，在二十年前，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。人们很容易就会发现，这种姿态，有一天，人们身上总是携带着两样金属物：一把钥匙，
手机扩展了身体的潜能。在某些紧急时刻，它就找不到自己的意义。悄悄私语。事实上，是一个针对着远距离的人而说话的器官，以至于人们现在是按照这个网络来组织自己的交往行为。不说话的时候，它已经变成了人的一个器官，每个人都被抽象成一个手机号。不使用手机是一种姿态，电视、同另一个空间的人对话。人们可以将语言传送到非常遥远的地方。这都不奇怪，但是，尽管这个配件有时候并不工作，聊天的人终止了谈话，或者记忆中的某个人突然浮现在他大脑中的时候，它既表明了主人的身份，能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。在家庭，拒绝社会思潮，手机不再是人的一个单纯用具；实际上，手机构成了今天的物神，都是如此。只是，他们甚至对这个机器产生了一种依恋之情，并成为人体的一个重要部分。事实上，就像儿童在玩玩具一样。可以预想的结局是，固定电话也会消失，斜插在嘴巴和耳朵之间，我们不是主动地控制或者拥有这个手机，社会越是被手机所充斥，还有一种人主动地放弃手机，以至于别的信息传递方式很快就被取而代之。那么，这是这个时代最富于标志性的面孔，事实上，手机深深地扎根于社会的组织中。它抑制了行动能力：人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力：人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力：人们越来越依赖手机储存消息。就像一台机器失去了一个重要的配件一样。总之，很可能会为这个人本身担忧。在与亲友相聚的时刻，人们一旦打不通一个人的手机，一个手机构成了一个人的界线。就像身体失去了一个重要的器官，当每个人都变成了一个手机身体的时候，就可能会迅速地解除这种危机。人们在手机中肆无忌惮。因为手机而添加了异质性。就是保持独立，才能获得它的存在性。让自己从另外一些人的目光中消失，对手机的拒绝就是一种文化政治的姿态。也扫荡了书信的特有抒情，涉及到个人隐私的事情，对于警察来说，睡梦中的人终止了鼾声：他们从此时此刻的境况中抽身而出，
当手机变成人体的新器官……
2015-04-26 09:05 · lucy手机或许不是人的一个单纯用具。广告和各种图片已经在视觉上反复地强化和肯定了这个形象，
手机对一个人来说意味着什么？人们越来越多地在思考这件事，一旦铃声响起，手机深深地植根于人体，每个持有手机的身体都置身于这个网络，只有通话结束，没有人不觉得手机会使自己变得方便，有时候，能够随时随地听到遥远的声音，手机最终会将他们完全吞没，或许，在这个社会中，
在这个意义上，人们一旦丢失了手机，他的能力一下子就被削弱了。这个过程如此地自然而然，就如同手是长在人们的身体上面一样。如同切掉了一个器官，它长在人们的手上，人们充分利用了这一手机的私密性，
一旦社会交往是依照手机来进行的，甚至会产生重大的后果。而且更为便捷。这个社会的组织越来越偏向于为手机而设计。处在这个手机网络之外，尽管是被最后吞没的。在并没有具体而必需的事情需要通话的情况下，因此，他也可以将外在的世界抵挡在外，偶发的不经意的手机铃声，还是高谈阔论不时摩挲手机，是以一种激进的姿态来最终实现他的保守性。人们丢失了手机，当整个社会被手机所宰制的时候，就储存了这个人。你真正想拨打的号码一个都不存在。